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3月21日 我的初恋 1我的初恋
几天后,他又给我打电话了!
阿美 我和一个女孩合租一套公寓。她叫阿美。阿美在亚洲出生,但是在美国长大。阿 第一次约会回家后,阿美就想知道所有的一切。好象她比我还更兴奋。我告诉她 一连好几天,我什么也没等到,我彻底放弃了。还是说实话吧,他对我来讲太好 一天晚上,我们看完“FRIENDS”,他来电话了!
艺妓 我会永远记住我们的第二次约会的,因为那是我第一次吃寿司。我们去了一家非 那以后,几乎每个周五晚上我们都要出去吃饭。和他在一起我觉得非常快乐。不 有人请你吃饭总是好事,但是要是能上床那就更好了。我不介意做他的艺妓,当
很惨 我觉得自已很惨。阿美告诉我她17岁告别的处女。阿杰(杰生)是14岁(他一定 现在来面对我的现实问题,那个和我约会的“绅士”好象什么都不想干。我们只是 有一天,阿美在洗盘子的时候,我问她:怎么才能勾引男人上床?她差点把手里
男人的味道 他有着非常好闻的男人的味道!每次坐得离他近些都会让我两腿发软。好几次我 后来,情况稍稍变了些。他不再象以前那样大谈,而是开始喜欢听我来讲。我没 有一晚在著名的“不眠之西雅图”餐馆吃完饭,我们向趴车的地方走。风刮得太猛
电视 人们在何处相遇呢?阿美和阿杰是在一个聚会上认识的。他被她的厨艺所折服, 有一天,阿美说:“要不要请你的那位朋友这个周末来我们家吃晚饭啊?”我有点 接下来,一件没有想到的事儿发生了。阿美的前任室友搬走的时候,她没有带走 他把电视送来的时候,阿美见到了他。阿杰很开心,因为这台电视比原来的那台
胸毛 我还是小孩子的时候,一直担心有一天我也会长得浑身是毛。可我高中毕业后, 我比较有把握我的“星期五”先生一定长满了胸毛。可我一直没有机会看到,因为
车到我家的时候,他在车里照例给我一个告别式的拥抱。这回我没有犯傻,我把
与火同行 阿美还在猜我朋友的年纪。她一开始猜40?然后39,38,37。。。我告诉她,你 和阿美住比和老妈住还爽。她不但作菜非常好还为你准备午餐,她真的很会照顾 我和星期五先生出去的更多了。不但是周五,我们有时周六也出去。某个周六,
反锁在外 我去过星期五先生家几次,不过都是在白天,从来没机会过夜。三十多的人的房 我也有过二战的梦想。我总在幻想,我是一名二战士兵,战场上子弹飞啸,鲜血 没有人在家,阿美和阿杰出去滑雪了。我没和他们一起去因为我不想失去和星期 这个邪恶的念头占据了我的头脑。我缓缓地拔通了他的电话。他接了电话,一点
哭泣的心 “纽约直播,周六狂欢开始!”我简直难以相信。在去他家的路上,我觉得我突然 终于节目完了,他关了电视。我又开心起来。为了那美好的事情,等一等也值 我的血在体内翻腾。紧张吗?是。兴奋吗?更是。他洗完了澡,半光着回到了屋 他上床后,冲我笑了笑。“晚安”他说。然后他关灯睡了。我真是要惊呆了!是 第二天早上,我起床后来到起居室。他已经在读报了。他和我说了句“早安。”或 我坐得公车回家。那是个星期日的早晨,可我的心在哭泣。 阿美和阿杰第二天才会回来。他们不在,家里显得真是太空了。我唯一想做的就 那晚他没有回家。他在我的小床上抱着我,直到第二天清晨。虽然没有作什么,
如果我想看它,就一定能看到! 你可以喜欢一个人,同时也恨这个人。当然,恨这个字用在这儿有点太重了,其 有一天晚上,我们坐在他的车里听CD,一个意大利歌手“Andrea Bocelli”。他兴 回来的路上,他一言不发。而我跟着CD嚎着,虽然我根本不懂什么意大利语。等
3月19日 缠绵两生花 加拿大华人同性恋真实生活
星星生活
并蒂莲,两生花——他们仿若一体,从性别到样貌,并且彼此深爱。 3月16日 斷背特輯 娛圈50基民名單
3月14日 崔子恩:同性恋是社会的试金石《多维时报》记者万毅忠 (chinesenewsnet.com) 在美国,《断背山》可以公映,尽管有不同的反响,但在中国,还不能公映,这就能看出这两个国家思想和文化进步上的差距。
崔子恩在中国电影专业最高学府──北京电影学院电影学系任副研究员,有这身份也没辙,他也只能在街上的影碟摊子上花十元人民币买上一张最新盗版的《断背山》,再拐回电影学院的家属院,独自一人在家里看了这部片子。 当天,他发电子邮件给记者,说可以谈了。那时已经是3月2日晚上,《多维时报》作为周报,记者把谈话内容整理成文章再发给读者也只能在奥斯卡奖揭晓之后了。
习惯于被冷藏
当北京的那些媒体约我谈这部片子时,我很反感,为什么是我,为什么一定要我谈。其实,我很抗拒有这么一个话题一定要我来谈。但没办法,这次还是抗不过多维,我们就照你传过来的访问题目谈吧。 我和李安不在一个文化体系里,我说的是我不是什么事情都要做最好或最高的,我没有那样的心情,每个人有自己做人的方式。 我应该是大陆最早出柜的同志了,正式媒体都这么说:我是中国同性恋第一人。我在2001年在湖南卫视的节目中正式亮相出柜,平面媒体就没有正式的概念了,有人在1996年在香港出了一本大陆同性恋的书,名叫《我们活着》,其中就有我。其实在正式出柜之前很长的时间里,单位就一直在迫害我。在现代环境里,这种迫害不是批评我,在一个知识分子的圈子里,大家都是以业务来比高低的,我的业务是我们学校最好的,没有人公开指责我,他们采取的方法就是冷藏和冷宫,这些中国封建社会的东西。 我被冷藏的岁月是这样的:1987年,我从中国社会科学院古汉语专业研究生毕业,分配至北京电影学院,除去在东京呆过半年之外,其余十八年我一直都在北京电影学院,但学校让我教书的时间,只有最初的三年半。我那时还没有出柜,那时中国同性恋人群还没有成为一个政治社群或政治概念,人们觉得那只是一种奇装异服的东西,是一种花花玩意,是一种趣闻,而不是一种政治的或人权的文化概念。后来在我身上又发生一些事件(崔只是说现在谈这些事件意义不太大,没有展开),接着就不让我教书了。 后来学校就把我打入冷宫,给我弄了个闲职,把我从学生多的电影文学系弄到了现在这个没什么学生的电影学系。这个电影学系以前只是一个研究室,学校把不担任教学的人弄来这里,2002年底才改为一个系,目前只招了一届本科生。这个系没有什么太多的教学任务,大多数人在这里是做研究的。(记者上了北京电影学院的网站,在电影学系介绍的14位教师中,没有崔子恩的名字) 这些人多半是出国后海归,回不到自己原来的系了,就放到这里了;有些人想获得一个特殊的位子,在原来的系获得不了,就来这里了。我戏说自己是北京电影学院的巩俐,巩俐在中央戏剧学院的戏剧研究所,我和她位子相似。 我现在的职称是副研究员,不能说是别人压制我,是我自己不太认同这个体系。每年报评的时候,我都没报,不是忙着拍片就是自己忘了。 到现在为止,我拍了18部90分钟左右的长片,没有一部在电影院公开发行。因为我是独立制片人,拍的是地下电影。中国官方体系的电影,从剧本到每一个镜头都要受审查,你要投降,向他的准则靠拢。但由于国内音像出版和电影发行是相互冲突的两个体制,出版社可以自己选择片子出版,这使得我的地下电影得到了一个见天日的缝隙,可以通过影碟面世。在中国,拒绝审查拒绝进入体系的独立电影人,都是这个命运,不期待国内的影院。 即使拍地下电影,也不能按照自己的想法。拍电影不同于文学,受成本和制作环境制约。李安的《断背山》在中国就没法拍,不会有投资商,不会有票房,不会通过审查,不会有社会环境的支持。比如说选演员,男的就会有顾虑,如果选择井冈山这个地方来拍这个片子,就会引起反对,如果偷偷拍,比如两个男的全裸从崖上跳下,警察知道了就会把他们抓起来。 在拍这18部电影的时候,我都很小心,几乎是偷偷摸摸。这18部片子只有一两部不涉及同性恋,其实我不喜欢给一部电影简单地加上同性恋的标签,和大千世界一样,同性恋也有形形色色的同性恋,有解放运动之前的同性恋和解放运动之后的同性恋,《断背山》说的则是双性恋。 我个人的生活情况,我喜欢的基本上都是异性恋的人,私人生活中和同性恋这个圈子的交叉只是友情。我的感情相对比较稳定,我的爱情是和异性恋来结构的,个人感情还是异性恋模式。但我不专一,可以同时有两三个男朋友,他们也有各自的女朋友。因为我的爱情理念和模式不是一对一,所以我也不会有困惑和痛苦,本身不曾被束缚,也就没有解脱的问题。
两个男人的伊甸园
李安的电影看了蛮多,我个人最喜欢《断背山》,它的镜头语言简单乾净,朴实没花招,有点让我感到意外,它没有复杂的技术环节,李安侧重的是内部的东西。 李安以前的电影没有构成一种现象,而断背山则成为一种现象,我原以为它会有很多的技术含量在里面,看完以后我知道它内容大于技术。 我不愿意说这是两个牛仔的故事,牛仔在这里的作用只是强化了的男性符号。我不了解牛仔,这部片子里牛仔的环境和以前经典牛仔不一样,没有尘土飞扬,没有肮脏的牛群马群,李安这次没有用尘土,没有用烟雾。我更愿意说这是两个白人男人的故事,李安没有给这个片子太多的内容,设想如果是一个黑人或印地安人,问题就是另外一码事了,李安把复杂的枝节剔掉,让这个电影一开始就是两个白人男人的故事。让人不去多想其他,它的文化元素单一,这是它成为一个现象的前提。 我相信李安熟悉多元文化,跨性别文化,他对同性恋的不同文本也很熟练,比如男人的一半还是男人,比如繁花圣母。片中故事是在同性恋解放运动之前,但并不等于说李安自己的文化准备局限在解放运动之前或之后,他有丰富的性别文化的准备。他知道对于主流观众来讲,什么东西确定无疑,什么东西是多费唇舌,他回避掉了性别文化中特别繁复的文本。 电影里的开始画面是,开天辟地,上帝造了一个男人,再造了一个男人,世界上只有两个男人,两个绝对没有娘娘腔的经典男人,李安讲的故事是当亚当遇到亚当,这也是整部片子的语境。 这是一种类似于创世纪的背景,一开始是夜色,后来就有光,自然光和大卡车的光,接着就是两个男人,后来是两个男人偷吃了禁果,接着就要受到惩罚。创世纪的画面没有异性恋文化的背景,也没有同性恋文化的背景,当然后来的画面有一号主角的父亲带自己的儿子去看被打死的同性恋,但要记住,那是后边的画面,初始画面没有文化背景。 随后,李安也放弃了富人子弟和穷人子弟关系这样的剧情发展模式,放弃了资产阶级或中产阶级文化这样的背景,他用了完全的无产阶级的方式来对待这两个人,没有讲社会对他们的压迫,他们要生存,便要各自谋生,这也是影片情节展开的基础。两个人必须分开,但又要走到一起,这之间就有很大的空间,这个空间就给了电影一个戏剧张力,李安赋予这部电影更淡雅的戏剧性和隐藏于内部的冲突。 从专业的角度谈,《断背山》是一个相对主流的电影。同样作为导演,我知道李安为什么这样运作,从技术层面为什么这样完成,而不是那样去完成,李安不是不知道,可以把这部片子做的更尖锐更有探索色彩,他很知道片子要在美国的主流院线里经营,应该回避什么。
《断背山》不是一部具有很强颠覆性的影片,这也是它成为一个现象的条件。如果它特别颠覆,那只能是少数人关注的东西。《断背山》在中国没有造成任何恐慌,大家只是把它当成一部讲述同性恋故事的电影。 我不认为一部电影能颠覆什么,人类的时代早过了那种一条标语就能统治世界,一本书就能改变世界的阶段,无法想象一部电影能让大家都不结婚,都成为同性恋。李安是一个很温和的人,他在电影的结尾,安排了一段父女对话,女儿说要结婚了,父亲问“他真的爱你吗,这个问题很重要。”这是一个很温和的结尾。 李安能成就这部影片的大众性和流行性,还在于他完全回避了不能生殖繁衍所带来的困惑,两个主人公都有后代,李安小心翼翼地为自己的影片寻找大众色彩。 但可以说华人李安拍出这部片子,对华人的同志运动应该起积极的推动作用。早在去年9月,《断背山》在意大利威尼斯电影节获得最佳影片金狮奖后,我参加凤凰卫视的一个节目,主持人一上场就讲断背山怎样,接着又讲断背山怎样。尽管这部片子里,没有任何华人出场,但它给华人提供了一个话题,提供了一个讲话的机会。 社会在不断地进步,观察员也必须有不同的标准,观察社会角度不发生变化,就意味着这个观察员已经老了,社会观察的角度必须经常地挪移。中国解放后,提出了妇女解放的概念,50多年过去了,在和人们日常生活密切相关的领域,应该有新的概念,新的标准,性倾向的平等应该是我们社会观察的新的标准和新的视角。这是我提出“同性恋是社会的试金石!”这一口号的前提。 在美国,《断背山》可以公映,尽管有不同的反响,但在中国,还不能公映,这就能看出这两个国家思想和文化进步上的差距。 对于中国同性恋运动的未来,我无法预言。我们办了一些活动,被当局关闭了,我不认为是失败,我没有挫败感,只是声音传递的方式不同而已。 最后我希望对《断背山》的批评建立在尊重人的立场上,这部影片作为一个产品,有它设计和制作的一个过程,一旦成型,就有它的体系。不试着进入它的体系去解读的话,就容易抱着偏见去裁决它,人人显得像审查官一样。 3月13日 闲聊水浒中的另类爱情 - by 特务(1) 李逵为宋江四次吃醋 水浒里的爱情?你有没有搞错?水浒里都是“只知熬打力气,不近女 色的好汉”, 呵呵,当然不是聊小潘,虽然她也是个值得同情的人物。咱们不是说了另类了么?也 咱们先要说的是李逵和宋江故事,和李逵为宋江四次吃醋。 李逵相貌丑陋,脾气暴躁,性格粗鲁,而且以杀人取乐。那沧州知府的小孩子才四 大凡做同志的人,最怕的就是同志叛变了,当异性恋去了。要是爱上别的同志,还可 那李逵的第一坛子醋,是初见宋江时打翻的。那是宋李二人和戴宗,张顺一起在酒店 李逵的第二坛子醋,是在三打祝家庄时打翻的。林冲活捉了女将扈三娘,把她送到山 那宋江应该是双性恋了,所以当年才有娶阎婆惜做二奶的事儿。宋大哥一见了这全国 李逵这第四坛子醋,泼得更是厉害,几乎把宋江杀了。那是李逵和燕青回山,听一家 不过李逵和宋江的感情也是有始有终的。宋江和李逵后来都没有娶过老婆。那宋江第 宋江在喝了朝廷赐给的毒酒以后,第一个想起来的就是李逵。黄泉路上多寂寞,还是 生不同衿死同葬,想不到同志之间也有这么深厚的感情啊。
(2) 宋江死追卢俊义 古时候的战争,除了为了权势,金钱,土地之外,还可以是为美女。著名的特洛伊之 大凡领导同志们凑到一起的时候,严肃地讨论了国家大事之后,就要 开始聊女人。 真正的同志们在一起,讨论了国家大事之后,当然就不能聊女人啦,但是可以聊男 看来这吴用也是同志了,惦记那美男卢俊义多时,只是不好开口,现在听宋江一提, 那卢俊义不但人物长得漂亮,想来同志的艳名也是远播四方。手下有两个漂亮小伙 吴用和李逵把卢俊义骗上梁山之后,宋江一看:哎呀!天人啊!马上成了要美男不要 卢俊义惦记着李固燕青,一定要回家。其实卢俊义还是爱李固多一些,所以让李固管 宋江一听心上人被捕了,不由得心肠寸断,马上带领大队人马杀奔北京,(此北京非 打先锋的是谁?当然是同志李逵。 这一仗只杀得血流成河。无辜的老百姓就死了五千多人,“替天行道” 也早忘到脑 待到卢俊义捉了史文恭之后,宋江又第三次提出要卢俊义做第一把交椅:“非宋某多 卢俊义到此也是无可奈何了,只好坐了第二把交椅,和宋江他们鬼混,好在还有燕青 政府给宋江也下了毒药,不过是慢性的,宋江也察觉了。要是一般人,一发现自己中 可是就在此时,卢俊义的死讯传来了。自己最爱的人死了,独活还有什么意思呢?宋 临死前,宋江忽然觉得自己一生不妥,乃叹曰:“我自幼学儒,长而通吏,不幸失身
(3) 集体殉情 自古艰难唯一死。要真能到了殉情的地步,必然是极强烈的爱情之升华,爱他人远远 殉情之所以令人感动,就是因为那是极小概率的事件。古往今来,痴情相殉的屈屈可 “却说武胜军承宣使军师吴用,自到任之后,常常心中不乐,每每思念宋公明相爱之 和宋江分别后,吴用“心情恍惚,寝寐不安”。日有所思,当然就夜有所梦了,于是 到了地方一看,宋江和李逵已经变成两堆黄土了。要是一般的从良土匪,大哭一场之 那花荣也是个怪怪的人物。人长得漂亮潇洒(怪不得常有MM们叹息:为什么 GU 在宋江引诱卢俊义上山的时候,卢俊义曾大骂:“无端草贼,怎敢赚我!”那花荣一 虽然花荣对宋同志感情深厚,可是对自己的亲人却淡泊得很。他和宋江在用反间计骗 于是花荣和吴用两个人在宋江坟前像两个小女生一样哭得死去活来。吴用说: 哎 看到这里就更清楚了,这是爱情而不是义气。中国历史上的哥们义气莫过于三国时期 宋江这一死,居然有三个汉子为自愿他殉葬,这也是空前绝后的风光了。不过,这只
(4) 武松,宋江和柴进 水浒里的“好汉”标准大致只有两条“仗义疏财”和“不近女色”。那年头的江湖好 柴进本来比宋江更有优势,祖上是皇帝,家大业大,金山银山,又是有“丹书铁券” 话说宋江初到柴进庄上,踩翻了武松烤火的火锨柄。武松伸手就要打宋江,庄客慌忙 武松道:“‘客官!’‘客官!’我初来时也是‘客官!’也曾最相待过。如今却听 后来柴进赶来道:“大汉,你认得宋押司不?”又向宋江介绍说:“这人是清河县人 下面又说:“柴进因何不喜武松?原来武松初来投奔柴进时,也一般接纳管待;次後 却得宋江每日带挈他一处,饮酒相陪,武松的前病都不发了。”这就更奇怪了,你武 那柴进本是爱武惜才之人,从他款待林冲就可以看出来。所以武松刚到时,柴进也是 “武松穿了一领新衲红绣袄,戴着个白范阳毡笠儿,背上包裹,提了哨棒,相辞了便 武松和宋大哥奠定了同志的思想基础后,再回想柴进那么个漂亮人物怎么会对美男子 之后武松在同志的路上越走越远。路过十字坡时,用话调戏孙二娘。这调戏 本来也 武松杀张都监一家时更显得变态,冤有头,债有主,杀了张都监一家已然是过份,居 水浒里和武松最相似的大概就是李逵了,二人仇视女人,都对宋江同志十份依恋,所 柴进在梁山上大概是最尴尬的一个人。一方面,因为他“仗义疏财”的名气太大,足 柴进元宵潜入皇宫一段就很有意思。柴进在同志中混了那么长时间,没吃过猪肉也见 那观察一听“同志”二字,一如喜从天降,中央的教导也顾不得了,色迷迷地和柴进 看来这徽宗皇帝就是风流。现在的领导无论如何不会想到让8341的官兵们每人头 柴进和宋江的区别从在美女李师师家喝酒就可以看出:“酒行数巡,宋江口滑, 把
(5) 杨雄和石秀
至于石秀追杨雄的过程,就更是下流无耻了。 那杨雄本来也不是什么好人,做刽子手的,以杀人为职业,天天靠在刀头上舔血过 杨雄打赢了一想,今天好侥幸啊,如果帮手走了,以后那流氓找我报仇怎么办? 于 那杨雄的老丈人也是糊涂虫一个,还张罗着和石秀合伙开屠宰场。没想到被石秀同志 这里就有点儿奇怪了,别说是那年头儿的女人,就是现在的新潮女性,有几个有了老 还有一段:“和尚又道:‘你家这个叔叔好生利害!’妇人把头一摇,道:‘这个睬 那杨雄大概是个风流同志,过几天就把石秀抛到脑后去了。石秀相思啊,晚上睡不 那石秀既然看上了杨雄,哪里有轻易放弃之理?“石秀是个精细人”,就想出了一条 果然,杨雄没了主意说道:“似此怎生罢休得?”石秀道:“哥哥,只依着兄弟的言 于是杨雄和石秀把潘巧云骗到了荒山上,先威逼着丫环,然后杨雄揪过那妇人来,喝 杨雄此时已经被挤兑得羞刀难入鞘了。丫环见势不好要跑,杨雄慌了手脚,一刀杀了 杀人以后,杨雄才怕了,不知如何是好。石秀才得意地说:我早想好了,投梁山泊入 于是杨雄和石秀就投奔梁山而来,路上还与时迁和伙偷了只鸡吃。梁山的大头领晁盖
(6) 施耐庵和士爱俺 一谈起古典小说,大概人们都会先想起三国演义和水浒传。不过三国和水浒有个重大 既然故事是虚构,作者发挥的自由度就大了,他的性情取向也能看得比较清楚。据科 许多小说的主人公身上都隐隐约约地可以找到作者的期望。宋江是水浒第一主人公, 施耐庵其人在正史上无从可考,大概也是个假名而已。那年头正经的文人都只做八股 既然写小说要起个假名字,那么就要起个有意思的,就像我们今天上网取网名一样。 近来网上流行大舌头,把“我”念做“偶”,把“爱”念做“耐”,把“操”念做 |
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